Good Guy, Bad Guy, Poor Guys

eddie31 中共不是不想封網, 更不是有人所謂的故意留下互聯網來疏導民意這般"一片苦心". 管不了, 只是一時三刻找不到方法. 未來有天找到了, 還是要管, 要封的. 12月8日 09:12

Szeto Winston 早晨莫兄。沒錯，中共打壓互聯網的舉措只會愈演愈烈，好似最近侵權法草案就有一條規定互聯網服務供應商要為網友「誹謗」言論負責，鼓勵網站有殺錯冇放過刪除「有問題」言論。今天又有新聞指中共整肅一批file sharing websites. 12月8日 09:22

香港居民 互联网是一种媒体，管一下没有稀奇；正如香港要管电视和报纸一样。 在香港不管才奇怪，家长能放心小孩独自上网吗。 12月8日 09:51

eddie31 這裡"管"的內容真正是甚麼, 想你心中其實不會不知吧, 請勿混淆視聽 12月8日 09:55

百合花 早晨.
就著直選問題香港也是 poor gays. 12月8日 09:57

HumnptyDumpty 「互聯網已成為反華勢力對我進行滲透破壞、放大破壞能量的重要手段，給公安機關維護國家安全和社會穩定帶來了新挑戰。」所以全中國人民熱烈擁護互聯網。 12月8日 09:59

eddie31 內地維權人士, 甚至並不參與維權, 只是說話直了一些如韓寒, 一到"敏感"日子就受監視甚至強行"請離"家, 當局對網民之嚴防, 絕非我們身在香港可以想像 12月8日 10:01

HumnptyDumpty 如果不「一次過cut 線,」Ministry of Truth有流動網絡干擾車,分地區截斷電話、短訊及互聯網。 12月8日 10:02

eddie31 遲點還要幫忙內地朋友下載翻牆軟件呢 12月8日 10:03

eddie31 另一種方式是MASK IP, 有軟件可以幫人把網路要求來源的IP指向國外, 甚至根本不存在, 不過近年內地當局已了解此法, 熱門網站全部阻止代理程式或找不到來源的Ip, 迫人難以轉來轉去 12月8日 10:11

Henry Kar Ming Chan "A country should be defended not by arms, but by ethical behavior." Educator Quotes of Vinoba Bhave from Indian. 12月8日 10:12

eddie31 洋人當然不會理會, 不少過濾和阻截技術其實是來自cisco等美資IT企業, 中國人的錢就此付給洋人用來對付自己的同胞, 只有你自己當自己是人, 方真是一個人 12月8日 10:15

随意 [互聯網為全球各國政府同樣帶來挑戰，中國也不例外，但為什麼在中國，互聯網被視為「反華勢力對中國進行滲透破壞的重要手段」，那美國政府是否也應把其網上犯罪同樣歸咎於「反美勢力」？什麼是「反華」？「華」是否代表中國或中國政府？]
Here is the logic:
「華」= 中國 = 中國政府. All the same.
'反中國政府' = 「反華」= '反中國'.
:-( :-( :-( 12月8日 11:04

随意 we have to admit that there are「反華勢力」in the world, to solely against 「華」. That's the reason why 中國 had been so poor in most of this century. That's why you see chinese flooded into US and other western countries in 1980s / 1990s and till today. All sorts of chinese went to US in legal or illegal way, some even risk their life by taking boats. It is all because of such strong 「反華勢力」to prevent China from becoming a rich & powerful country.
On the contrary, it seems that the world just love US. With all the openness that allows 「反美勢力」 to do almost whatever they wish to do for the purpose of 「反美」, 「美國」simply attracts people all over the worlds including chinese (from 1930s-2000s), and 「美國」became the top rich & powerful country from the last 1930s-today.
we got to wonder what happens to those 「反美勢力」? 12月8日 11:20

随意 永遠可以把負面的結果一切歸於‘反對勢力’，所謂的‘不是我們不行，而是敵人太狡猾’。;-) ;-)
從能量守恆的角度來看，當一個機構／群體把一大部分精力和資源投入到控制和監督他人的事項上的時候，用於創造生產力的精力和資源就會相應減少。 12月8日 11:27

雪山獅子狗 我就話係：The Good, the Bad & the Ugly.
The Good：高耀潔
the Bad：孟建柱
the Ugly：劉延東(雖然劉曾是團派之花，但在統戰的笑臉背後，嘿嘿．．．) 12月8日 13:50

PCYK 一些中國人的對老外心態跟美國有色人種的被害者心態沒兩樣:
一切不好的事都是因為別人欺負我,
一切好的事是因為我自我完善, 千年文化, 奮發圖強, 諸如此類....
教仔有云:
人哋可以蝦你係因為你水皮, 你水皮唔係因為人哋蝦你. 12月8日 13:50

亞難 雪山獅子狗兄，「劉曾是團派之花」，什麼花先？用來際那種？（即統戰，不要心邪）。 12月8日 13:56

ＬＭ 上周在「人人網」貼了高耀潔醫生在記者會及其接受訪問的內容，結果一天內被刪掉了…理由是「含廣告成份」…


有同學還忠告，小心IP被封。跟同學說起高耀潔，有人亦不明白，「揭發」是好事，為何要「遏制」…然而，當我在人人網寫著「向高耀潔醫生致最高敬意」時，沒有人留言回應。


杯具﹗﹗(普通話發音=悲劇，內地最潮用語之一) 12月8日 14:25

eddie31 LM姐, 你可能不會受影響, 但在內地, 網上說話也是要冒險的 12月8日 14:45

PCYK 反華勢力是現代化的大毒草, 黑五類, 招魂幡...

舉個例,中國學術腐敗跟反華勢力可不可扯上關係??
答案係....可以.
上海师范大学中国传统思想研究所教授崔宜明在解放日報上發表的《学术腐败或给反华势力提供口实》中闡述如何:
「这个世界确实存在顽固的反华势力，更存在大量的对中国缺乏最基本了解的人，而学术腐败就可能给某些人提供口实，并且使得不了解中国的人们失去了了解中国的愿望和耐心。」

老實講, 不才真係睇唔明. 自己唔好衰係因為自己衰會俾籍口人哋話自己衰. 咁係唔係如果無人話, 或者無人敢話, 就可以點衰都得?

媽呀!! 12月8日 15:05

雪山獅子狗 亞難氏，當她要「統」你的時候，你想她做什麼花她就是什麼花。 12月8日 15:07

随意 [Paranoia is a thought process heavily influenced by anxiety or fear, often to the point of irrationality and delusion. Paranoid thinking typically includes persecutory beliefs concerning a perceived threat towards oneself. In the original Greek, παράνοια (paranoia) simply means madness (para = outside; nous = mind). Historically, this characterization was used to describe any delusional state.]
-- From Wikipedia, the free encyclopedia 12月8日 15:42

随意 [Paranoia is a thought process heavily influenced by anxiety or fear, often to the point of irrationality and delusion. Paranoid thinking typically includes persecutory beliefs concerning a perceived threat towards oneself. In the original Greek, παράνοια (paranoia) simply means madness (para = outside; nous = mind). Historically, this characterization was used to describe any delusional state.]
-- From Wikipedia, the free encyclopedia 12月8日 15:42

eddie31 pcyk, 好簡單, 面子問題, 對外面子顧好了, 對內關門殺狗自然沒問題 12月8日 15:44

随意 PCYK: any negative things related to China or the government, it is directly or indirectly caused / controlled by 反華勢力! As simple as that!

China seems not belonging to the Earth, because 華 seems to be surrounded by 反華勢力 all over the earth !

I am wondering if 華 was originally from another galaxy and thus felt so insecure about being in earth. Although such a huge 反華勢力 in the earth was only seen in the last 60+ years. Probably Discovery Channel can reveal some new discovery about the origin of china and why 華 was surrounded by 反華勢力 on earth ;-) 12月8日 15:49

尼高 一位老人家明知一旦離鄉別井遠赴他方，便永不能回國，最終只會埋骨異地，仍無畏無悔，為什麼？只為說出真相！
一個不容真相的政權，何等卑鄙無恥！
維護此等劣質政權說好話的，枉稱為人！ 12月8日 15:51

Daniel ....[當我在人人網寫著「向高耀潔醫生致最高敬意」時,沒有人留言回應。] I do not like the term 最高敬意, 非常党化.
I am 100% in agreement with the action 高耀潔 took. It took courage and integrity to accomplish it 12月8日 18:44

Daniel ...I second that
[雪山獅子狗
The Good：高耀潔
the Bad：孟建柱
the Ugly：劉延東]
What is hidden in 劉延東's message is ugly and disgusting. Her superficial appearance is deceiving 12月8日 18:49

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

我們的行為，一言一動，均應向社會負責，這便是社會的宗敎，社會的不朽。
我們千萬不能叫我們的行為在社會上發生壞的影響，因為即使我們死了，我們留下的壞影響仍是永久存在的。
…即使我們在社會上留一白點，但我們也絶不能留一污點，社會即是我們的上帝，我們的制裁者。 12月8日 18:58

Daniel ....高耀潔 代表 國人的良知、尊嚴、是非心 12月8日 18:58

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

…個人——「小我」——是要死滅的，而人類——「大我」——是不死的，不朽的…

死滅是一切生物的普遍現象，不足怕，也不足惜。但個人自有他不死不滅的部分︰他的一切作為，一切功德罪惡，一切語言行事，無;論大小，無論善惡，無論是非，都在那大我上留下不能磨滅的結果和影響。
他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族。他起一個念頭，也許可以引起幾十年的血戰。他也許「一言可以興邦，一言可以喪邦」。善亦不朽，惡亦不朽；功蓋萬世固然不朽，種一擔穀子也可以不朽，喝一杯酒，吐一口痰也可以不朽。

古人說︰「一出言而不敢忘父母，一舉足而不敢忘父母。」我們應該說︰「說一句話而不敢忘這句話對社會的影響，走一步而不敢忘這步路對社會的影響。」這才是對於大我負責任。能如此做，便是道德，便是宗敎。
這樣說法，並不是推崇社會而抺煞個人。這正是極力抬高個人的重要。個人雖渺小，而他的一言一動都在社會留下不朽的痕迹，芳不止留百世，臭也不止遺萬年，這不是絶對承認個人的重要嗎﹖

成功不必在我，也許在我千百年後，但沒有我也決不能成功。 毒害不必在眼前，「我躬不閱，遑恤我後﹗」然而我豈能不負這毒害的責任﹖
今日的世界便是我們祖宗積的德，造的孽。未來的世界全看我們自己積甚麼德或造甚麼孽。

世界的關鍵全在們手裏，真如古人說的「任重道遠」，我們豈可錯過這絶好的機會，放下這絶重大的擔子﹖ 12月8日 19:00

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

有人對你說，「人生如夢。」就算是一場夢罷，可是你只有這一個做夢的機會。豈可不振作一番，做一個痛痛快快轟轟烈烈的夢﹖
有人對你說，「人生如戲。」就說是做戲罷，可是，吳稚暉先生說的好，「這唱的是義務戲，自己要好看才唱的；誰便無端的自己扮做跑龍套，辛苦的出台，止算做沒有呢﹖」

其實人生不是夢，也不是戲，是一件最嚴重的事實。
你種穀子，便有人充飢；
你種樹，便有人砍柴，便有人乘涼；
你拆爛污，便有人遭瘟；你放野火，便有人燒死。
你種瓜便得瓜，種豆便得豆；種荊棘便得荊棘。
少年的朋友們，你愛種甚麼﹖你能種甚麼﹖ 12月8日 19:01

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

…「人生有何意義﹖」
其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來，造出來的︰高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用，……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實，有甚麼意義可說﹖生一個人與一隻貓，一隻狗，有甚麼分別﹖

人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了﹗

總之，生命本沒有意義，你要能給他甚麼意義，他就有甚麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。 12月8日 19:03

Daniel ....[Ministry of Truth有流動網絡干擾車,分地區截斷電話、短訊及互聯網] That is an internal waste of the system . Tell me how Shanghai can be a financial center if government can selectively black out certain area arbitrarily.
Back in the days of the Soviets, Russians were using bread to feed cattle as Lenin dictated that no one should be starving. 12月8日 19:03

Daniel ...苏维埃有80年,東德有44年, 中共有 60+ ? 年. 12月8日 19:04

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

少年的朋友們，請仔細想想︰你進學校是為甚麼﹖你進一個政黨是為甚麼﹖你努力做革命工作是為甚麼﹖革命是為了甚麼而革命﹖政府是為了甚麼而存在﹖
請大家記得︰人同畜生的分別，就在這個「為甚麼」上。

…諸位，凡是自己說不出「為甚麼這樣做」的事，都是沒有意思的生活。
反過來說，凡是自己說得出「為甚麼這樣做」的事，都可以說是有意思的生活。
…一個人做的事應該件件事回得出一個「為甚麼」。
我為甚麼要幹這個﹖為甚麼不幹那個﹖回答得出，方才可算是一個人的生活。
我們希望中國人都能做這種有意思的新生活。其實這種新生活並不十分難，只消時時刻刻問自己為甚麼這樣做，為甚麼不那樣做，就可以漸漸的做到我們所說的新生活了。… 12月8日 19:04

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

現在有人對你們說︰「犧牲你們個人的自由，去求國家的自由﹗」我對你們說︰「爭你們個人的自由，便是為國家爭自由﹗為你們爭自己的人格，便是為國家爭人格﹗自由平等的國家不是一羣奴才建造得起來的﹗」

…救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。
把自己鑄造成器，方才可以希望有益於社會。真實的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意於現狀，敢說實話，敢攻擊社會上的腐敗情形，做一個「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」的斯鐸曼醫生。斯鐸曼醫生為了說老實話，為了揭穿本地社會的黑暗，遂被社會喊作「國民公敵」。但他不肯避「國民公敵」的惡名，他還要說老實話。
他大膽的宣言︰
“世上最強有力的人就是那最孤立的人﹗”
這也是健全的個人主義的真精神。 12月8日 19:06

~WF~
易卜生的《國民公敵》劇本

這本戲的主人翁斯鐸曼醫生從前發現本地的水可以造成幾處衛生浴池。本地的人聽了他的話，覺得有利可圖，便集了資本造了幾處衛生浴池。後來四方的人聞了這浴池之名，紛紛來這裏避暑養病。來的人多了，本地的商業市面便漸漸發達興旺。

斯鐸曼醫生便做了浴池的官醫。後來洗浴的人之中，忽然發生一種流行病症；經這位醫生仔細考察，知道這病症是從浴池的水裏來的，他便裝了一瓶水寄與大學的化學師請他化驗。化驗出來，才知道浴池的水管安的太低了，上流的污穢停積在浴池裏，發生一種傳染病的微生物，極有害於公眾衛生。
斯鐸曼醫生得了這種科學證據，便做了一篇切切實實的報告書，請浴池的董事會把浴池的水管重行改造，以免妨礙衛生。

不料改造浴池需要花費許多錢，又要把浴池閉歇一兩年；浴池一閉歇，本地的商務便要受許多損失。所以本地的人全體用死力反對斯鐸曼醫生的提議。他們寧可聽任那些來避暑養病的人受毒病死，卻不情願受這種金錢的損失。
所以他們用大多數的專制威權壓制這位說老實話的醫生，不許他開口。
他做了報告，本地的報館都不肯登載。
他要自己印刷，印刷局也不肯替他印。
他要開會演說，全城的人都不把空屋借他做會場。
後來好容易找到了一所會場，開了一個公民會議；會場上的人不但不聽他的老實話，還把他趕下台去，由全體一致表決，宣告斯鐸曼醫生從此是 「國民的公敵」。

他逃出會場，把褲子都撕破了，還被眾人趕到他家，用石頭擲他，把窗戶都打碎了。到了明天，本地政府革了他的官醫；本地商民發了傳單不許人請他看病；他的房東請他趕快搬出屋去；他的女兒在學堂教書，也被校長辭退了。
這就是“特立獨行”的好結果！這就是大多數懲罰少數“搗亂分子”的辣手段！… 12月8日 19:07

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

…世間有一種最通行的迷信，叫做“服從多數的迷信”。人都以為多數人的公論總是不錯的。
易卜生絕對的不承認這種迷信。他說︰ 【 多數黨總在錯的一邊，少數黨總在不錯的一邊。 】

一切維新革命，都是少數人發起的，都是大多數人所極力反對的。大多數人總是守舊麻木不仁的；只有極少數人，有時只有一個人，不滿意於社會的現狀，要想維新， 要想革命。這種理想家是社會所最忌的。
大多數人都罵他是“搗亂分子”，都恨他“擾亂治安”，都說他“大逆不道”；所以他們用大多數的專制威權去壓制那“搗 ”的理想志士，不許他開口，不許他行動自由；把他關在監牢裏，把他趕出境去，把他殺了，把他釘在十字架上活活的釘死，把他捆在柴草上活活的燒死。

過了幾十年幾百年，那少數人的主張漸漸變成多數人的主張了，於是社會的多數人又把他們從前殺死釘死燒死的地些“搗亂分子”一個一個的重新推崇起來，替他們修墓，替他們作傳，替他們立廟，替他們鑄銅像。卻不知道從前那種“新”思想，到了這時候，又早已成了“陳腐的”迷信！當他們替從前那些特立獨行的人修墓鑄銅 像的時候，社會裏早已發生了幾個新派少數人，又要受他們殺死釘死燒死的刑罰了！

所以說 【 多數黨總是錯的，少數黨總是不錯的。】 12月8日 19:09

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

杜威先生指出個人主義有兩種。

(一) 假的個人主義就是唯我主義（Egoism），他的性質是只顧自己的利益，不管羣眾的利益。
(二) 真的個人主義就是個性主義（Individuality），他的特性有兩種︰
一 是獨立思想，不肯把別人的耳朵當耳朵，不肯把別人的眼睛當眼睛，不肯把別人的腦力當自己的腦力。
二 是個人對於自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威，不怕監禁殺身，只認得真理，不認得個人的利害。

「健全的個人主義」有兩個中心見解︰
第一是充分發展個人才能，就是易卜生所說的︰「你要想有益於社會，最好的法子莫如把你自己這塊鑄造成器。」
第二是要造成自由獨立的人格，像易卜生的「國民公敵」戲劇裏的斯曼醫生那樣「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」的忠誠勇敢人格。 12月8日 19:11

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

易卜生認為︰

社會最大的罪惡莫過於摧折個人的個性，不使他自由發展

發展個人的個性須要有兩個條件。
第一， 須使個人有自由意志。
第二， 須使個人擔干係，負責任。

家庭是如此，社會國家也是如此。
自治的社會，共和的國家，不只是要個人有自由選擇之權，還要個人對於自己所行所為都負責任。
若不如此，決不能造出自己獨立 的人格。社會國家沒有自由獨立的人格如同酒裏少了酒麯，麵包裏少了酵，人身上少了腦筋，那種社會國家決沒有改良進步的希望。
　　
所以易卜生的一生目的只是要社會極力容忍，極力鼓勵斯鐸曼醫生一流的人物；要想社會上生出無數永不知足，永不滿意，敢說老實話攻擊社會腐敗情形的 「國民公敵」； 要想社會上有許多人都能像斯鐸曼醫生那樣宣言道：
“世上最強有力的人就是那個孤立的人！“ 12月8日 19:12

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

…王安石是個一生自己刻苦，而替國家謀安全之道，為人民謀福利的人，當為非個人主義者。但從他的詩文中，可以找出他個人主義的人生觀，為己的人生觀。因為他曾將古代極端為我的楊朱與提倡兼愛的墨子相比。
在文章中說︰「為己是學者之本也，為人是學者之末也。學者之事必先為自己為我，其為己有餘，則天下事可以為人，不可不為人。」
這就是說，︰

【 一個人最初的時候應該為自己，在為自己有餘的時候，就該為別人，而且不可不為別人。 】



…十九世紀的易卜生，他晚年曾給一位年輕的朋友寫信說︰
「最期望於你的只有一句話，希望你能做到真實的、純粹的為我主義，要你有時覺得天下事只有自己最重要，別人不足想，你要想有益於社會，最好的辦法就是把你自己這塊料鑄做成器。」
另外一部自由主義的名著《自由論》，有一章「個性」，也一再的講人最可貴的是個人的個性，這些話，便是最健全的個人主義。

【 一個人應該把自己培養成器，使自己有了足夠的知識、能力與感情之後，才能再去為別人。】



孔子的門人子路，有一天問孔子說︰「怎樣才能做成君子﹖」孔子回答說︰「修己以敬」。這句話的意思，也就是要把自己慎重的培養、訓練、敎育好的意思。「敬」在古文解釋為慎重。
子路又說，這樣夠了嗎﹖孔子回答說︰「修己以安人」。這句話的意思，就是先把自己培養、訓練、敎育好了，再為別人。
子路又問，這樣子夠了嗎﹖孔子回答說︰「修己以安百姓，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」這句話的意思就是培養、訓練、敎育好了自己，再去為百姓，培養好了自己再去為百姓，就是聖人如堯舜，也很不易做到。

孔子這一席話，也是以個人主義為起點的。
自此可見，從十九世紀到現在，從現在回到孔子時代，差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓練、培養、敎育好。

【 因此個人主義並不是可怕的，尤其是年輕人確立一個人生觀，更是需要慎重的把自己這塊料培養、訓練、敎育成器。】 12月8日 19:14

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

少年人應該問自己︰「我們到了六七十歲時，還能保存那創造的精神，做那時代的新人物嗎﹖」
不單如此，還要進一步問自己︰「我們應用甚麽法子才可使我們的精神到老還是進取創造的呢﹖我們應該怎樣預備做一個白頭的新人物呢﹖」

胡適話︰
「應該早點預備下一些『精神不死丹』，方才可望做一個白頭的新人物。」這個不死丹就是—永遠可求得新知識新思想的門徑。

門徑不外乎兩條︰
一、 養成一種歡迎新思想的習慣，使新知識新思想可以源源進來；
二、 極力提倡思想自由和言論自由，養成一種自由的空氣，布下新思潮的種子，預備我們到了七八十歲時，也還有許多簇新的知識思想可以收穫來做我們的精神培養品。」 12月8日 19:15

~WF~
給青年人的話可以是這樣說的︰

…我要讀者學得一點科學精神，一點科學態度，一點科學方法。
科學精神在於尋求事實，尋求真理。
科學態度在於撇開成見，擱起感情，只認得事實，只跟着證據走。
科學方法只是「大膽的假設，小心的求證」十個字。沒有證據，只可懸而不斷；證據不夠，只可假設，不可武斷；必須等到證實之後，方奉為定論。

少年的朋友們，用這個方法來做學問，可以無大差失；
用這種態度來做人處事，可以不至於被人蒙着眼睛牽着鼻子走。

從前禪宗和尚曾說，「菩提達摩東來，只要尋一個不受惑的人。」
我這裏千言萬語，也只是要敎人一個不受人惑的方法。
被孔丘、朱熹牽着鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽着鼻子走，也不算得好漢。
我自己決不想牽着誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄能力，敎我少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。




【 所有以上給青年人的話全都是胡適說的。 】 12月8日 19:17

皇子 這網站沒人管理的？這樣灌水都可以？ 12月8日 20:20

Andromeda Cepheid 亞皇子哥,網站唔係攞黎灌水攞黎做セ?你唔扺得可以刪左佢. 12月8日 21:08

eddie31 當中國網民可以佔世界網民數最多之一時，中國網民對國際網絡內容和方向影晌卻近乎零，這條無形，接觸面比高鐵更廣的"無形高鐵"卻在出口處被截，被限制，想提速的網民不是要被拉就是要被警告，這是最可惜的地方。 12月8日 21:55

eddie31 看來關於內地的網管這個相信還要"敏感"一段長日子的題目，一提出來已經刺中了好一部份人的痛處 12月8日 21:56

eddie31 坊間有人以中共封不了所有網絡留言，就得出"中國也有部份言論自由"的結論，不是白痴就是天真及傻。不是不封你，封你封不及而已。一旦有日找到法子對付你，會加倍回敬，看看高女士的例子吧，她還不是關注政治，關注六四的呢。 12月8日 22:06

eddie31 中國傳統中一個陰暗面是，任何制肘都是相對的，都建基在面子，人倫的考慮上，一旦沒有了這些因素，又或者可以瞞天過海，就不會再有任何自發的制約，甚麼事都可以做得出，孝子對他人的父母可以殘忍異常，不是是麼希奇事。

網絡的出現，給中共帶來了大難題，一方面因為商業和經濟用途不敢全關(可以關掉互聯網而不影晌外貿的話，中共肯定明天就會做)，一方面又帶來了網民言論"放縱"的問題。內地活躍網絡份子已發展了自已的一套應付方法。香港人無需做甚麼，只需維持自已的言論空間開放，讓內地維權人士及活躍學者論政人士有需要時有發聲的出口,已經足夠。 12月8日 22:16

Daniel ....[不是不封你，封你封不及而已。一旦有日找到法子對付你，會加倍回敬，] Talking about the rise of China and Shanghai being a financial center!! 12月8日 23:06

PBrega Whenever I look at the news about mainland China, I just cannot help to think that the novel 1984 of George Orwell had everything already predicted. Now China is very strong economically and politically, why all the officers there is so afraid of a few slander on some media? Presumably, they don't mind the taboo of a true slander. They just mind that the slander is the true. 12月9日 00:42

Daniel .....The spell on all communist regimes 苏维埃有80年 東德有44年 中共有 60+ ? 年
[why all the officers there is so afraid of a few ?? ]
It is tough to get out of this curse/spell 符咒. As far as I know, they are in a straitjacket 紧身衣 going nowhere.
[China is very strong economically and politically]
Politically they are in the dead end exactly like 苏维埃. It is adopting the same approach of 東德 using a lot of Stasi officer (secret agent) on top of police and army. They have relinquished all ideology. Socialism is out of the window. Successors of them are picked up within a very small circles of Politburo members (and their princelings). Even rank and file commies have no clue what goes on as 苏维埃证明党内民主导致全民主 12月9日 03:42

Daniel .....[內地活躍網絡份子已發展了自已的一套應付方法。香港人無需做甚麼，只需維持自已的言論空間開放，]
Action and counter actions will just play out in a way that is unprecedented.
The regime will just crumple in the absence of a strong man (like Deng or Castro). 12月9日 03:50

PCYK 中國人是聰明頂透的, 在高壓下, 蘇聯及其他鐵幕國家中人訴予笑話, 中國人則訴諸揶揄. 以下是一些近日的例子:
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高老太不顺从政府 自己努力救治艾滋病 一是给国家摸了黑 二是丢了政府的脸 罪过太大了 这样的好人中国不应该出现 也不配享有 还是赶走了好
...
河南领导觉得丢人， 还毁了地方政府卖血的好生意， 狗腿子们气得直哆嗦， 给老太太抹黑了, 不过抹也是白抹
... 12月9日 07:36

Henry Kar Ming Chan A good leader takes care of people, for all good guys, bad guys and poor guys, and all the people take care of the country. It's just that simple. God bless all of us in this chaotic world environment. 12月9日 07:39

Daniel ....蘇聯人 were using bread to feed cattle during later years as bread was subsidized by government. Flour turned out to be so much expensive. Even in Lenin time people were not supposed to be starving. All commodities including bread were scarce of course. [PCYK 中國人是聰明頂透的, 在高壓下, 蘇聯及其他鐵幕國家中人訴予笑話, 中國人則訴諸揶揄]] 12月9日 08:51

Daniel ....中共逃过苏维埃及東德符咒的机会近乎零 12月9日 08:54

Corel 共產黨，齊奧塞斯庫在向你們揮手招魂！ 12月9日 09:32

附加圖片

Daniel ...I did not mention Romania as both Russia and E Germany were actually doing quite well indeed one time. During 60s Soviet was the most powerful and technologically advanced country on earth (even above the US after the first satellite launch 1961). In just one generation of around 30 yrs it was all over 12月9日 09:45

Daniel ..Remember E Germany at one time was the industrial power in E Europe and it had more gold Olympics metals except the US & Russia 12月9日 09:46

eddie31 In fact East Germany is the model of China before 1979 12月9日 09:51

Daniel ......My goodness 齊奧塞斯庫 & 老鄧

http://v.youku.com/v_show/id_XOTIyMzkzMDA=.html 12月9日 10:16

Daniel ....Just last year, Canadian had dug up the package left over by E German doctors for administering steroid in St Lawrence River by Montreal. The whole E German achievement was on steroid.
Would the same be applicable to what motherland now?
Both E Germany and Russia are more relevant example in understanding what China is going through now. Well same destiny and same destination.
Tell me the difference!!!! 12月9日 10:40

Daniel ...typo .Would the same be applicable to what our motherland is going through now? 12月9日 10:42

Daniel ...What sort of a country are we when it cannot put up with an 80 yrs doctor telling the harsh truth????????? 12月9日 10:43

Maza 一、寂靜的巨變

1989 年6 月3 日的晚上，震耳欲聾的槍聲在北京城響了整整一夜。第二天天一亮，北京的天空如同失血一般，一片煞白。撕心裂肺的哭聲之後，恐懼牢牢地植入了一個民族的靈魂。
或許，殺人者並非有什麽殺雞儆猴的戰略預謀，只是手忙腳亂、慌不擇路時隨手下出的一著昏招。但血流成河的恐怖結局，卻意外地爲一種新型政治奠定了長期的心理基礎。在這個夜裏，人民恐懼了，退卻了，威權政府卻趁著夜色呱呱
墜地，野草般瘋長。在1980年代頗爲孤獨的中國新權威主義者們恐怕沒有想到，他們苦思冥想的威權政治竟然會以如此慘烈的形式在一夜之間唾手而得。

回頭看來，在北京城頭這一夜的槍聲之後，威權政治其實變成了中國政治唯一的選擇。由於這種政治轉型幾乎是在一瞬間完成的，以至於絕大多數人都沒有察覺。

對於1989 年之後的中國政治，有一種非常普遍而且牢固的印象：中國經濟領域已經天翻地覆，但政治領域卻紋絲不動，即所謂只有“經改”，而沒有“政改”。但很顯然，這並不是事實。事實是，中國政治不僅一直在變，而且早已經變得面目全非。如果說“六四”之前，中囯共產黨政權對自己的意識形態還將信將疑，因而還是一個半帶宗教色彩的極權政府的話，那麽在“六四”之後，中國共產黨政權對自己的意識形態則徹底灰心喪氣，從此，中囯共產黨政權開始向一個馬基亞維利式的世俗政權急速轉型。雖然1989 年之前的改革已經爲這種政權
轉型作出了鋪墊，但6 月3號晚上讓民衆和政府都醍醐灌頂的槍聲，對這種轉型則起到了決定性的催化作用。

就像一個人在經歷人生巨變之後突然變得玩世不恭一樣，“六四”之變，也讓中囯共產黨如夢初醒。這種大徹大悟導致中囯共產黨在兩個方面脫胎換骨。一是政權性質發生了改變。“六四”之後，中囯共產黨從整體上開始演變成一個清醒地追逐自我利益尤其是世俗財富的官僚集團。在“六四”之前，無論是左翼的共産主義原教旨主義者，還是右翼的黨內自由民主派，都對共產黨的施政設置了某種道德約束和理想主義目標，不管這種目標的具體內容如何，這種影響都是非常強有力的。但在“六四”之後，共產黨徹底擺脫了來自左、右翼的意識形態和道德糾纏，成爲一個實用主義的官僚集團。“六四”之後，前中共政治局委員鄧力群所代表的傳統左翼以及胡耀邦、趙紫陽所代表的民主右翼迅速而且徹底的失勢，非常能夠說明中共去意識形態化的趨勢。紅旗落地，道德凋零之後，世俗利
益的自我實現就成爲這個官僚集團唯一的衝動。這就是說，這個時候的中國共産党已經完全喪失了表達、整合社會各階層意見及利益的政黨功能，變成了一個僅僅表達官僚利益的利益集團。

在毛澤東時代，中囯共產黨的基層組織相當活躍、派別鬥爭非常頻繁，這固然極端無序和混亂，但也在一定程度上達到了表達基層、平衡利益的整合功能。從毛澤東時代一直到前鄧小平時代，共產黨主要分佈在文化、教育、宣傳、軍隊等部門的意識形態力量通過毛澤東的巨大影響力，對劉少奇、鄧小平等人爲代表的行政官僚部門起到了強有力的牽制和鉗制作用，從某種意義上講，毛澤東時代的所謂權力鬥爭主要就是表現在毛澤東所代表的力量（有時候表現爲黨的力量。當党也官僚化的時候，就表現爲毛個人的力量）與劉、鄧所代表的官僚力量的拉鋸式平衡。這雖然經常被解讀爲派系鬥爭，但從功能上看
卻起到了某種整合利益的作用。毛澤東對行政官僚系統一直有深刻的懷疑，他經常會借助黨的意識形態部門或者直接訴諸於底層民衆運動來鉗制甚至殘酷整肅官僚系統，向官僚系統輸入壓力。但鄧小平卻恰恰相反，他似乎更喜歡官僚系統的理性化所帶來的秩序感。所以在鄧小平終於成爲仲裁者的時候，在幾經搖擺之後，他決定將左右兩級的意識形態和激進力量徹底邊緣化，而將行政官僚體系變成他的改革和發展惟一可以託付的力量。從鄧的經驗和稟賦出發，在中國，惟有講究程式文化的行政官僚系統才是穩健和務實的，因此也惟有官僚系統才有能力在保持安定、秩序的條件下推進經濟發展。在毛時代，代表激進和浪漫主義力量的毛取得全勝，而在鄧時代尤其是鄧小平鐵心依靠行政官僚體系的後鄧時代，官僚系統則取得壓倒性優勢。鄧憑藉其一手締造的經濟神話的威力將所有方向上的
激進分子（按照鄧的標準）徹底掃地出門。如果說，毛時代共產黨是以黨代政的話，那麽在鄧小平時代則完全顛倒爲“以政代黨”。

人們可以發現，在後鄧以及江澤民時代，中國黨內的意識形態部門表現的得相當順從和務實，而人們一直借以預測中囯共產黨走勢的意識形態爭論和派系鬥爭奇迹般的銷聲匿迹了。這種反常的發展，實際上標誌著中囯共產黨政權實現了一次靜悄悄的劇烈轉型：從毛澤東的共産主義左翼極權一躍而轉變爲右翼專制。而這個新政權的基礎就是越來越專業、務實但同時也越來越利欲熏心的行政官僚體系。在這裏，“黨”（以及黨的
意志）徹底消失了，它被“政”徹底吸納，徹底融解，代之而起的是一個擁有巨大權力的官僚政權。也由此，中囯共產黨實際上變成了官黨一體化的“官黨”。

這就是是爲什麽在鄧小平之後的時代，以前經常困擾中共並引起爭吵的老大難的“黨政關係”問題神秘失蹤的原因所在。
與以前充滿意識形態狂熱的“黨政權”相比，鄧小平時代的的官僚政權雖然具有越來越專業化、理性化的色彩，但其不受監督、不受制約的特徵與毛澤東時代的黨政權毫無二致。毛澤東的“黨天下”變成了鄧小平的“官天下”，一個極端狂熱因而也極端殘忍的政權變成了一個極端理性，因而也極端自私的政權。這實際上是鄧小平爲自己的改革留下的一個災難性的後門。對於一個喪失了信仰同時也喪失了道德自律的官僚政權，這種理性化意味著也僅僅意味著本集團的利益最大化，而其不受監督的絕對權力則爲這種極端自私的最大化提供了絕佳的制度條件。

今天中國貧富極度懸殊的現實以一種絕對冷酷的方式證明了這一點。在文革時期，毛澤東曾經用他一貫的冷嘲熱諷說過：資產階級就在黨內。毛的這個夢魘在1990 年代的中國迅速變成了事實。只不過，這個所謂“資產階級”與現代資產階級並無太多相似之處，它更像是那個古老的“官僚資產階級”。正是在這個意義上，1990 年代之後的中國政權更像是蔣介石先生逃往臺灣之前的國民黨政權。1990 年代之後，在老一代的中囯共產黨人中流行過一句感慨“辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前”，表達到就是對這種歷史重來的無奈。

1990 年代，我們一直有一種天真的判斷認爲，鄧後時代中國日益惡化的社會問題將爲中囯共產黨內的原教旨主義分子提供新的活動舞臺。但這種情況根本就沒有發生。中國的社會問題的確惡化了，但共產黨的原教旨主義分子卻比以前更加邊緣，甚至成爲與右翼民主力量一樣的持不同政見者。他們的網站被封、集會遭禁止，景況與右翼絲毫沒有區別。這種發展說明，共產黨賴以起家的傳統社會基礎即那些傳統産業工人、農民的命運，已經在今日共產黨的視野中消失得無影無蹤。今天，作爲一個執政官僚集團的共產黨的利益邊界十分清晰，那就是維
護本集團及其精英聯盟的利益。對此，中囯共產黨人幾乎從來就秘而不宣，但共産党總書記江澤民先生在公開場合的一句戲言，卻不經意的暴露了這個秘密。在一個公開場合，江以一種得意甚至亢奮的神態告誡大家要“悶聲發大財”。這句
半真半假的戲言，似乎是說給中國老百姓聽的，但在瞭解中國政治演變的知情者看來，這怎麽都像是說給共產黨人自己聽的。

從一群滿懷烏托邦激情的狂熱信徒跌落到一個看破紅塵、自私冷酷的官僚利益集團，中囯共產黨人的內在心靈秩序無疑經歷了一次徹頭徹尾的崩解。在任何時候，對一個權力趨於極致的執政集團來說，這種心靈秩序的崩解都可能導致社會的全面失控。然而，1989 年之後的中國似乎並沒有出現這種情況。其秘密在於：中囯共產黨政權利用現代知識和技術逐漸構建了一套成熟的現代經濟的控制系統。作爲內在失序的一種外在補救，現代化的宏觀（尤其是宏觀經濟）控制系統的逐步完善不僅是中國政權轉型的另外一個重要面向，也是整個1990 年代中國社會保持基本平穩的一個非常重要的原因。在這方面，一批具有現代專業知識的技術官僚的崛起功不可沒。

在1993 年6 月採取霹靂手段驚險渡過了一次極其危險的金融混亂之後，中國總理朱鎔基曾經在頗有成就感地說過，如果不是他，共產黨在年底就會完蛋。

考慮到當時的中國政治經濟情況，朱鎔基的這個說法並不誇張。這個例子，突出表現了新一代技術官僚1989年之後在政權中不可或缺的作用。事實上，1989年之後，中國經濟遇到的險情並非1993 年一次。而中國經濟之所以每次都能夠化險爲夷，並在1989 年之後長期保持比較平穩的經濟增長，與中國新一代精通專業的技術官僚的崛起密不可分。雖然這一批技術官僚在1989 年之後採取的各種短期措施的長期影響，還需要更長時間來檢驗，但無庸置疑的是，它起碼在短期內起到維持經濟穩定的作用。也就是在維持經濟增長並不斷做大餡餅的意義上，以朱鎔基爲代表的中國技術官僚群體搶救了這個政權的合法性。如果不是他們，以共產黨在“六四”之後的道德脆弱性，共產黨政權肯定是難以安然渡過1989年之後的各種經濟危機的。換言之，它隨時可能因爲意外的經濟挫折而分崩離析。
自朱鎔基以下，包括現在仍然活躍在中國政治舞臺上的溫家寶、周小川等人，是中國新一代技術官僚的代表性人物。這批人雖然缺乏上一代政治領袖如毛澤東、鄧小平們那種改天換地的本事，但卻多了一份專業知識和國際眼光。與魅力型政治領袖善於打破現有的約束條件，推動系統變化的特長相比，技術官僚似乎更長於在給定的約束條件下，尋找最優的問題解決方案。正是因爲這種技術官僚成分被注入政權之內，中國在1990 年代的執政，在增加了一份理性的同時，也增加了一份拘謹；在多了一份短期權衡的同時，也少了一份長期戰略考量。

由於中國新一代技術官僚大多分佈在中央政府內，他們幾乎清一色的是中央集權的擁護者。所以在整個1990 年代之後，我們可以看到兩種不同的政治發展趨勢，一方面是中國宏觀管理制度的不斷理性化、國際化過程，比如稅制、金融等方面，另一方面是中央集權程度不斷膨脹的過程。中國宏觀管理制度（幾乎完全局限於經濟領域）的建構，雖然大部分是因應經濟發展的需要而被動調整的，但長期不斷調整的結果，不僅顯著增強了政權的控制能力，也在相當程度上改變了這個政權的面目。我們可以看到，在經過長期的演變之後，中國已經在中央政府層面建立了一套現代化的宏觀管理框架。不管未來的中國政治如何演變，這一套框架將是可資繼承的。正是憑藉這一套演進出來的宏觀管理框架，中國政權才在1989 年之後直至今天長達十餘年轉型中有驚無險，免於失控。從更長的歷史
接續的角度看，中國1990年代技術官僚做了1949年之前蔣介石想做但還未來得及做好的事情。可以觀察到的是，中國政治技術官僚化的趨勢不僅體現在經濟領域，也同樣體現立法、軍隊等多個領域，只不過在經濟領域表現得尤其突出罷了。

1990 年代中囯共產黨政權向技術官僚的轉型，彌補了這個政權在道德自宮之後不斷流失的政治合法性，也大大延長了所謂鄧小平神話。（不然的話，鄧小平神話在1992年到1993年之間就可能壽終正寢。）然而，政治決不僅僅意味著管理，更不僅僅意味著宏觀經濟管理。統治者單方面不斷完善的統治和管理技巧與人民的自動遵從更完全是兩回事。如果沒有一個同樣具有現代性的下層結構加以配合，呼應，那麽一個哪怕再精巧、再現代的宏觀的控制和管理框架的效能都可能大打折扣，甚或爲零。換句話說，如果沒有一個具有自我組織、自我穩定的人民，那麽這套宏觀管理架構隨時都可能遭遇意想不到的攻擊。正是在這層意義上，1989 年之後中國社會的穩定除了技術官僚的精心維護之外，也與好運氣有莫大的關係。
總起來看，在1989 年之後，中國的政治既有不斷進化的一面，也有急速退化的一面。如此，在短短十多年的時間中，中國重新建立了一個在道德上極端自私但在統治技巧、管理技術方面都非常現代化的中央集權政府。這個政權吸納了
一大批具有現代專業和行政知識的技術官僚（非常像，裝備了先進的當代資訊技術和威懾力量，與此形成鮮明對比的是，這個官黨政權的政治合法性與道義力量則相當脆弱。顯然，這是一個極其古典和極其現代的一個複雜的政權組合。將一個極其落伍的政治精神內核與一個極其發達的外在統治技術巧妙組合在一起，並對一個巨型國家實施有效的治理，再一次證明了中國官僚政治的生存、接續能力。

1989 年之後在中國誕生的這個“新”政權面目模糊、難以辨識。對此，大多數人用西方概念將其歸類爲共産主義的後極權政權，或者右翼專制政權，但更爲貼切描述可能是：這是一個繼承了中國官僚政治精髓，但糅合了西方統治、管理技術的現代官僚政權。顯然，這是一個中式而非西式的政權，至多，它是一個中體西用的政權。其內裏，與一個天子加士大夫的王朝政權更爲相似。這就是摸石頭高手鄧小平模來摸去最後摸出的政治體制。這是一個既古老又現代的政權，也難怪人們會對它感到難以捉摸，迷惑不解了。1989 年之後，太多的人對中國政治發展做出了各種不祥的預言，然而，中國這一獨特的政治體制憑藉其神奇的適應能力，將這些預言一一擊得粉碎。而中
國1989 年之後持續至今的經濟增長神話更是對那些西式的民主理想構成殘酷的嘲弄。種種迹象顯示，中國的政治領袖和各級官僚都從1989 年之後的政治實踐中吸取了越來越強的政治自信。在表面上，中國的政治領袖仍然戰戰兢兢，但在私下裏，他們則相當傲慢（這一點可以從他們拒絕任何政治改革的態度中看到），在他們那裏，中囯共產黨在1990 年代的政治發明，不僅在未來可以應付自如，甚至還可以長命百歲。未來要做的，充其量也就是使這部機器更加靈巧，更加精致。不過世事難料，過去的成功很可能成爲未來的包袱，如果中國政治領袖真的以爲能夠以不變應萬變，那麽，中國這架看上去運轉良好的政治機器，就可能在未來的某一天出其不意的抛錨。事實上，我們已經看到了這種抛錨的迹象。因爲，1989 年之後由執政者刻意設計出的博弈可能正在曲終人散，中國的政治邏輯也正在發生歷史性的轉換，所以，專門爲這場博弈而設計出來的政治機器肯定也會不斷遇到麻煩。

中國：奇迹的黃昏 － 袁劍 12月9日 11:17

Maza 二、狡猾的博弈
“悶聲發大財”不僅僅是中囯共產黨人在1989 年之後的主流意識，也同樣是這一時期中國民間的主流意識。而後者，正是執政者通過槍桿子的威懾和財富的利誘刻意誘導出來的。1989 年之後，意識形態和道德的教化力量雙雙失效，
在這個時候，強大的威懾和世俗的利益便成爲這個政權實施統治最可行也是最後的兩種手段。威懾的目的在於告訴人民不可以做什麽（比如“六四”上街之類威脅政府統治的舉動），利益則可以誘導人民努力去爭取些什麽，一堵一疏，亦威
亦惠。統治者既然以一種馬基亞維利的方式統治，那麽人民也就迅速學會了一種馬基亞維利式的生存。經“六四”一役，“不合作”，成爲部分人反抗政權的最高手段，而更多的人則一種表面馴服姿態與政權開始一種新的博弈，以一種補償的心理玩命地追求財富。人們知道，只要不衝撞政治高壓線，任何追求財富的方式（哪怕再不道德的方式）都是被允許甚至被鼓勵的；在另一邊，統治者也非常清楚，只要能夠給予利益，人們就不會（起碼暫時不會）挑戰官僚政權的壟斷統治。
顯然，這是1989 年之後人民與政權之間達成的一種默契或者說隱性契約。

正是這種隱性契約，維繫了1989 年之後的中國政治平衡。在這種默契中，既沒有任何正式的遊戲規則，也沒有任何道德原則，只有相機行事的機會主義靈感。機會主義雖然意味著個體理性程度的增加，但在沒有任何準則和道德基礎的情況下，
這種理性不如說是一種奸猾。政權如此，人民亦然。如果說機會主義策略對個體來說可能意味著理性的話，那麽將這種機會主義疊加、放大到一種民族的戰略，陶養成一種民族文化，則可能在長期中構成整體的不理性。這是一種典型的囚徒
困境。有政治評論家曾經恭維鄧小平，說他“抓住了高速變動中的社會最急需、也最短缺的政治商品：秩序。”但這顯然只說對了一半，事情的更全面的真相是：鄧小平依靠了槍桿子帶來肉體的秩序，但卻沒有帶來甚至瓦解了人們心靈的秩
序。從長期來看，後一種秩序更加昂貴，也更難獲得。肉體的秩序可以短時間迅速重建，而心靈的秩序一旦破壞，則很難復原。“六四”之後，一切文化的約束，一切內心的敬畏都從中國人的心靈中被驅逐出境，他們不再服從鬼神，不再服從
信條，不再服從人類最基本的同情，一句話，不再服從任何東西。在一個崩潰的心靈秩序面前，任何看上去強大無比的制度都將被狡猾的人性所擊敗。中國改革中諸多制度失效，大抵都是因爲這個原因。

事實上，人民與政權之間這種狡猾的博弈，就是1989 年之後中國政治的核心內容。看上去，這個統治遊戲似乎天衣無縫，1989 年之後的中國政治實踐更從經驗上對此加以證明。但稍做推理，人們就容易察覺這個遊戲賴以維持的一些一些基本條件。其中之一就是，它必須不斷地提供財富增量以滿足人民的財富欲望，用一句更加通常的話來說就是它必須有能力不斷“將餡餅做大”——這可以說是1989 年之後，中國官民之間，各階層之間達成的惟一共識。不僅官僚階層要通過“把蛋糕做大”來進一步發展（注意，不是維持）自己的既得利益（這也經常是中國官僚階層爲什麽經常贊成改革甚至主動推動改革的謎底），而且民衆也要通過“把蛋糕做大”來爭取更高的生活水平。不如此，統治者誘之以利的治理策略就會成爲無源之水，難以爲繼。幸運的是，中國不僅做到了，而且做得相
當出色。這個關鍵條件的滿足，實際上就是1989 年之後，中國政治相安無事，波瀾不驚的原因所在。

對於這一點，中國的執政者是格外清醒的。也由於這種清
醒 ，“以經濟建設爲中心”以及與此同義的諸如“發展是硬道理”之類的口號，在1989 年之後不僅被奉爲執政圭臬，而且得到了政治領袖們極其頑強的強調。如果說1989年之前，“發展”還是中囯共產黨人的一種執政理想或者一種追求的
話，那麽在1989年之後，“發展”則成爲權力得以生存、遊戲得以維持的一種生死攸關的先決條件。對此，以直率著稱的中國前總理朱鎔基曾經做過非常形象的詮釋。一則未經證實的故事說，在1993 年中國宏觀調控開始之後不久，朱鎔基
在視察處於困境的東北國有大中型企業的時候，聽到一片倒彩式的“打倒”之聲，性格倔強的朱撂下一句狠話：經濟搞好了，你打也打不倒，經濟沒有搞好，你不打我也倒。雖然這個故事的真假未經考證，但它的確反映了中國領導人對“發展”
的極端重視。以這個角度觀察，1990 年代後期在經濟增長的內生動力趨於衰竭之後，中國執政者不惜代價、不惜手段追求GDP高速增長的狂熱，就是一種非常容易理解的現象了。因爲遊戲的主導者知道，非如此不能生存。在中國執政者那
裏，發展，不再是一種出自人民的普遍價值，而是維繫政權生存的一種手段。這實際上也注定了“發展”這一概念在1990 年代後期的異化悲劇。一點都不令人意外的是，這個執政思維在今天的胡錦濤時代，得到了幾乎原封不動的繼承。所
謂“一心一意謀發展，聚精會神搞建設”，不過是用胡錦濤的嘴再講了一次鄧小平的話，可見其深入骨髓的程度。雖然從目前的情況看，中國的GDP的高速增長仍然沒有停滯的迹象，但常識和經驗都告訴我們，經濟增長終究會有停滯的一天。
在這個時候，對於一個以利誘爲條件甚至是唯一條件的治理遊戲來說，將是一個嚴峻的考驗。

不過，對於1989 年之後的中國政治遊戲而言，另外一個隱藏更深的條件可能更值得觀察。這個條件就是在認可官僚集團在財富上的優先分配權的同時，必須讓人民也分得一杯羹，哪怕這杯羹只是巨大財富增長中的一點麵包屑。換句話說，人民從財富絕對增長中所獲得的滿足必須能夠抵消官僚優先分配所帶來的相對剝奪感。至少，這種相對剝奪不能超過人們容忍的極限。顯然，這是比“把餡餅做大”更加苛刻的一個條件。而對於操縱遊戲的中國執政者而言，更是類似走鋼絲的高難度技巧。這個隱藏至深的隱性契約雖然難以啓齒，但無論是領袖集團還是平頭百姓都心照不宣地予以了默認。其證據就是，官僚集團的腐敗行爲無論是在民間還是在最高領導層那裏都得到了超乎尋常的、長時間的容忍。事實上早在1990年代早期，這種腐敗所導致的財富分配問題就已經達到相當嚴重的程度，1994年的一份非正式統計表明，在北京一家銀行中，上億存款的大戶共有17人，其中15人是太子党。1990年代至今，中國社會和中國高層對官僚集團極其精英聯盟腐敗讓人詫異的寬容，十足的凸現了中國社會在這一時期盛行的機會主義政
治文化。有趣的是，這種以社會公正作爲抵押的危險政治平衡，竟然也奇迹般的實現了。這當然不是因爲剝奪者在剝奪時真的有所克制，而主要是因爲中國人在物質財富上從無到有時的那種巨大邊際滿足。然而，所有的人都知道，財富絕對
增加所帶來的滿足效應都有邊際遞減的時候，更何況還有剝奪的真相逐漸敗露所帶來的抵消效應呢？如果睜大眼睛，我們甚至可以發現，相當一部分人實際上在這個轟轟烈烈的改革遊戲中，受到了絕對剝奪。與改革之前相比，中國底層民衆尤其是農民在醫療、教育等方面所遭受的損失遠遠超過了他們貨幣財富的增加。

現在看起來，1989 年六月四號晚上的槍聲就宛如一聲發號令，在中國催生了一場史無前例的機會主義競賽。這是一場由最高領導人發動，官僚集團主導並親自參與，廣大人民被迫加入的機會主義比賽。在這場比賽中，什麽社會公正、什麽道德原則，統統都成了百無一用的書生之見。但俗話說得好，“狐狸再狡猾也鬥不過老獵手”，人民再狡猾，也狡猾不過手握權力，率先偷跑的官僚集團，也狡猾不過反應機敏、道德衰敗的精英分子。在當代中國，除了毛澤東之外，惟一能夠用個人權威約束官僚階層的領導人恐怕就剩下鄧小平了。然而，鄧小平既然要依靠官僚系統來推動改革，那麽他對官僚階層的懲戒就只能點到爲止。所以我們看到，在鄧小平之後，中國政治領袖對官僚集團的“搶蛋糕”行爲幾乎完全無計可施。而官僚精英聯盟專業化水平的提高更使這種“搶蛋糕”行爲變得相當
專業和隱蔽。這種的職業化行爲表現的相當無奈。

以此觀察，這場比賽的結果在一開始實際上就已經注定了。只不過，被動捲入的大衆並不知道這個長期契約的後果竟然是如此慘烈，他們並不知道，他們自己中的很多人竟然會輸得一絲不挂。人民是無辜的，因爲無論在權利還是在資訊方面，他們都與官僚集團、精英集團存在著天壤之別的不對稱。若干年之前，一位已經做了大學教授的同學，在飯桌上憤憤然捋起袖子，做出一副大夢初醒的樣子說：既然大家都在搶，自己也無法改變“搶”的規則，我們也埋頭搶吧。我的回答是：“你搶得過人家嗎？”。回想起來，這真是一語成讖。精英分子尚且如此遲鈍，又何況對改革懵懂無知的平頭百姓？雖然到目前爲止，這場起於1989 年槍聲中的漫長賽事仍未完全終局，但
結果似乎已衆所周知。於是，清算比賽，推倒重來的呼聲漸次響起。如果說在這場比賽的開始，中國十數年來不斷湧現的致富奇迹對人民仍然示範著某種“你也能夠”的榜樣，因而起著某種正向的激勵作用的話，那麽在比賽接近終點，結果
即將揭曉的時候，這些財富神話所示範著的更多則是如何盜竊，如何搶奪的另外一種真相。讓出局者看到這種真相是相當殘酷的，但你顯然很難阻止他們追問：

我們究竟是怎麽輸掉這場比賽的？

如果說，前面27 年中國的政治體制的主要任務是維護和推動經濟增長（做大蛋糕）的話，那麽從此之後，中國的政治體制所受到的壓力主要是如何更加公平的分配蛋糕，甚至是拿回被偷走的蛋糕。而後者顯然要比前者困難得多。支配中國統治機器運轉的政治邏輯正是在這裏悄悄發生了變化。這意味著，熟練運用了多年的統治秘笈將遇到新問題。舊遊戲結束了。



中國：奇迹的黃昏 － 袁劍 12月9日 11:29

網站編輯 Slate.com: Half the journalists in jail work online, and most of them are freelancers. 12月9日 12:11

雪山獅子狗 「The Good, the Bad & the Ugly」原本係奇連伊士活的舊片，香港的譯名叫「獨行俠決戰地獄門」，現在借用到高耀潔教授之上，應該叫「高教授決戰艾滋門」。 12月9日 18:02

水墨 In fact East Germany is the model of China before 1979

不是。中國60年代在美蘇中孤立，發展出自己一套龐大的重工業體系。在農村，人民公社制度停滯，而由於人多地少，始終進行非機械化耕作，客觀上限制了前蘇聯之類高度集權的集體農莊的發展。
70年代開始和西方逐漸解凍，經濟更逐步有迴旋。比較而言，東德經濟上受制于蘇聯的華沙條約体係，官僚體系更加嚴密，更加重了外交不獨立和領袖獨裁。今天學者們研究蘇聯和中國改革結果的不同，還常常提到這些。 12月9日 20:09

Daniel .......中共逃不过苏维埃及東德的命运符咒
Maza is right. 老鄧 gave 中共 some life after 1989. But he is not around and nobody is replacing him.
袁劍 has confirmed that the economy has been cranked up with steroid 过量类固醇经济. The only way is up and up at the sacrifice of the environment , people integrity & true communists (e.g.高耀潔). 12月9日 23:14

PBrega There isn't any good, bad, and poor guys. There are only stupid guys, corrupted guys and unscrupulous guys. 12月9日 23:39

莫乃光 中宣部副部长:全球网络安全不能用一个标准衡量

核心提示：10日，中宣部副部长、中国互联网协会顾问蔡名照在旧金山说，世界各国国情千差万别，全球的网络安全，不可能用一个标准来衡量，用一个法律来规范。应充分理解和尊重各国国情的差异性、网络文化的差异性和网络安全关切的差异性，在多样中求共识，在差异中求和谐。.... 12月14日 10:39